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jueves, 17 de abril de 2008

[12] [.tem] En clase y al salir de clase

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La escuela debe jugar un papel fundamente en el cambio de las nuevas generaciones para que la sociedad admita la diferencia. "Todos iguales, todos diferentes" decía un lema y así lo ha creído siempre el movimiento de gays, lesbianas, transexuales y otras expresiones sexuales. "La educación es el camino" ha sido una constante en grupos como EHGAM. La tarea es ardua, porque educar en valores no es fácil.

Un estudio dado a conocer a finales de Octubre de 2006 entre el alumnado de escuelas de la zona de Bilbao es, más que significativo, aterrador. Baste señalar algunos titulares: "El 70% considera que la homosexualidad es una enfermedad", "El 80% considera que las tareas del hogar como fregar son cosas de mujeres"...

Aunque positiva, confiar únicamente en la asignatura "Educación para la ciudadanía" no es suficiente: transmitir esos nuevos valores y desterrar estereotipos y sufrimientos innecesarios requiere un planteamiento global.

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Imagen del videojuego "Bully", el acosador
  • Llega el presunto acosador
  • El juego denunciado por incitar el acoso escolar sale a la venta para mayores de 16 años
  • El País, 2006-10-30 # Patricia Gonsálvez · Madrid

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  • [ .txt ]
  • ¡Qué mariquita ni qué niño muerto!
  • Paco Vidarte · Hartza.com

A mi amigo Juan de Ayamonte y todos los que fueron, son y serán niños mariquitas en los colegios de Huelva

"Si volviera a nacer, volvería a ser maricón". O lesbiana. En esto coincidimos todos, al menos todos los que seguimos vivos heroicamente en una sociedad heterosexista y homofóbica porque hemos conseguido salir indemnes con mejor o peor suerte de sus criminales políticas de propagación del VIH, de acoso y persecución institucional y social desde pequeños hasta mayores. Esto es el orgullo gay, no otra cosa. Orgullo de seguir vivos y haber sorteado todo un dispositivo de disuasión encaminado a reprimir, desviar, invertir, obstaculizar, penalizar, martirizar física y psicológicamente nuestra preferencia sexual.

Sin embargo, pese a todo el orgullo gay que podamos acumular a lo largo de la vida y habernos construido un nicho social, familiar, laboral en el que sentirnos a gusto y absolutamente felices, creo que casi nadie sería capaz de decir esta otra frase, similar a la anterior, sin sentir un escalofrío por la espalda y ver cómo se le pasan cinematográficamente, en unos segundos, escenas de horror amontonadas en el desván de la memoria: "Si volviera a nacer, me gustaría volver a ser el niño mariquita de mi colegio". Es nuestra piedra de toque: no querer volver a vivir la infancia, un contexto donde nuestra autoestima era imposible. Toda nuestra infancia a la mierda, nada se salva. No quiero haber sido niño. Las maricas no miramos atrás. Vivimos y recordamos desde que empezamos a ser felices y de ahí en adelante. El presente y el futuro son nuestros. En el pasado sucumbimos. Quizás no todos, ni del mismo modo. Esto no es victimismo. Es historia. La historia de la España mariquita que siempre ha perdido en los dos frentes y cuyos muertos ni siquiera se desentierran ni son honrados.

Yo soy un niño muerto. No porque me solidarice hipócritamente con ninguna víctima del bullying, sino porque si alguna vez fui un niño, murió rápido: yo lo asesiné y lo enterré vivo buscando salvarme en mi vida de adolescente. Al que también enterré vivo, dándole con la pala en la cabeza hasta que dejó de moverse. Luego ya nunca he vuelto a sepultarme y tampoco creo en los fantasmas. Ahora sé defenderme.

"Si todos los niños y niñas deben estar protegidos contra los malos tratos (art. 6 [de los Derechos del niño]), eso significa que no se puede ejercer sobre ellos y ellas violencia física, psicológica o simbólica con el único objetivo de promocionar una identificación heterosexual o de castigar actitudes, gustos, opiniones, aficiones, etc., que se quieran interpretar como señales de disconformidad con un modelo de rol de género o con una posible preferencia sexual" (Llamas, R. y Vidarte, F. J.: Homografías. "Nenaza. La invención del niño mariquita", Madrid, Espasa-Calpe, 1999, p. 111). Hace ya muchos años que escribimos esto Ricardo Llamas y yo. Y que hablamos del suicidio y del acoso escolar por estos motivos nunca atendidos y siempre silenciados. Como sucede hoy.

Estamos asistiendo a una invasión mediática de algo que hemos sabido y experimentado siempre. Ahora parece que tiene nombre. Un nombre ininteligible e inescribible en castellano: bullying. Como si lo hubiéramos importado de culturas anglosajonas más avanzadas que la nuestra. De nuevo asistimos en nuestro país a un alejamiento culpable de toda responsabilidad respecto del "proyecto de exterminio de los (niños) mariquitas" como si fuera cosa de estos tiempos revueltos de crisis de autoridad y familia nuclear desmembrada por la Play. Ya es hora de que revisemos el sistema patriarcal heterosexista en que vivimos que provoca mortalidad infantil en las aulas, acoso, montañas de sufrimiento, mujeres maltratadas y asesinadas y más cosas terribles. Lo mismo que en Euskadi, parece que la culpa la tienen cuatro locos violentos irracionales, niños malos. La cosa es no mirarnos nunca el ombligo ni reconstruir la historia de un país de machitos violentos, heterosexistas, patrioteros, patriarcales, misóginos, creyentes, homofóbicos, deportistas y celosos asesinos de todo cuanto amenace su cada vez más precario sistema de opresión. Javier Sáez, amigo y teórico queer, me comentaba que en dos estudios franceses recientes sobre factores de discriminación en las aulas, a uno se le olvidó incluir la "homosexualidad" y el otro le preguntó a los niños directamente si eran homosexuales. Todos callaron, naturalmente. ¿Quién va a decir en su clase que es mariquita? El resultado del estudio fue que no existía discriminación por orientación sexual en las escuelas.

Menos científicamente, yo he hecho una pequeña encuesta entre amigos que cualquiera puede hacer rápidamente y, no por azar, a todos nos venía a la memoria alguna escena de acoso, de humillación. O incipientes estrategias de supervivencia y disimulo: "Yo no tenía pluma, pero era gordito, tenía gafas, era el empollón, un niño muy raro, muy complicado, introvertido, no me relacionaba, vivía en mi mundo, iba a mi bola, tenía uno o dos amigos tan solo y me dejaban en paz". No se trata de tener a todo el profesorado buscando y detectando persecutoriamente a los niños mariquitas para hipervisibilizarlos, patologizarlos, señalarlos y así poder "protegerlos". Ya me veo las quejas de los padres viendo su orgullo familiar por los suelos: "Mi niño ha sido objeto de acoso pero ¡no es mariquita!".

El problema no es que la agresión, el acoso convierta socialmente a la víctima en mariquita, la raíz del problema es que el bullying rubrica la heterosexualidad de los agresores en una edad temprana donde buscan afirmar su virilidad e identidad sexual como pueden, como ven, como siempre se ha enseñado en España (un país que apremia a ser hetero cuanto antes): a golpes con los maricas y las mujeres. Y demás antiespañoles.

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  • Lectura imprescindible:
  • Antes muerto que gay
  • El País, Salud, 2008-05-10 # Alba Payás Puigarnau · Psicoterapeuta responsable del Servicio de Apoyo al Duelo · Girona
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  • Documentos:
  • La diversidad afectivo-sexual y familiar en los manuales de “Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos”: Un estudio de los manuales de Educación para la Ciudadanía / Area de Educación de la FELGTB. – Madrid: FELGTB, 2008[05] // Internet
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  • Lecturas:
  • Billete de ira y vuelta / Beltrán Hecheres. – Madrid: Odisea, 2008[01] // Una emocionante novela de amor y venganza, que se adentra en un terreno muy poco tocado aún en la literatura: el acoso escolar. Javier y Manuel se conocieron diez años atrás en el colegio, pero entonces las cosas eran muy diferentes para ambos. Atrapados por un entorno cruel y homofóbico aún no eran dueños de sus destinos. Tras diez años de ausencia, Javier decide regresar al pueblo que le vio crecer para arreglar cuentas con su pasado.
  • Herramientas para combatir el bullying homofóbico / Raquel Platero y Emilio Gómez Ceto. -- Madrid : Talasa, 2007[05] // Del acoso escolar desconocemos aquellos elementos específicos de la discriminación homófoba, como son la ruptura de patrones de género y la pertenencia a minorías sexuales, entre otros. Se muestran actitudes y contenidos que permiten a profesionales de la enseñanza y la educación, madres y padres, enfrentarse a la invisibilidad y permisividad ante la discriminación homofóbica.
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  • Cortos:
  • KALI MA / Dir. Somar Chainani / 2007 · India · USA / 14 m. // Un joven gay de origen hindú es atacado en el instituto por el guaperas de la clase. La madre del agredido se vengará cual King Kong o Godzilla.
  • WE BELONG · Pertenecemos / Dir. Dean Hamer / 2007 · USA / 11 m. // “We Belong” es un corto documental sobre un adolescente rural que tiene el coraje de hacer frente al fanatismo y a la intolerancia de su escuela. C.J. vivió en sus propias carnes el bullying homófobo y decidió luchar contra él, denunciándolo a través de un proyecto de vídeo documental.

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ANVERSO


TUTORIA GLBT · IES DUQUE DE RIVAS
  • Cortos:
  • Vestido nuevo
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martes, 1 de agosto de 2006

[094] David Mullan

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  • “La homosexualidad repugna a la naturaleza y es la apoteosis del deseo desenfrenado”
  • David Mullan · Cape Breton University
  • 1 Agosto 2006
  • Las caras de la homofobia · En clase y al salir de clase
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El 1 de Agosto de 2006 se publicó que la Cape Breton University (CBU) de Canadá había multado con dos semanas de sueldo (dos mil cien dólares canadienses) al catedrático de historia David Mullan, por haber afirmado que la homosexualidad no es un estilo de vida natural. El respondió que no sucumbiría a semejante “intimidación”.

La multa le fue impuesta como respuesta a la queja presentada por un estudiante homosexual coordinador de la “Oficina de Diversidad Sexual” del campus, Shane Wallis.

David Mullan había afirmado que “la homosexualidad repugna a la naturaleza y es además la apoteosis del deseo desenfrenado”. Según el catedrático, la CBU “ha declarado la guerra a la libertad de expresión” y las autoridades de la universidad “están mostrando la seriedad de su política de acoso y discriminación”.


Asimismo, el profesor consideró que la misma actitud pro-homosexual que estaba detrás de las acciones de la universidad, también estaba extendida en todo el país. Según él, darle un status de protección a los gays era una “obsesión natural” en Canadá.

“Creo que mucho del material sobre derechos humanos y la esencia de los muchos casos que hay en esta país, están todos alrededor del negocio ‘homosex’.

David Mullan es autor de una obra sobre el “puritanismo escocés”.

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jueves, 3 de noviembre de 2005

[070] Fernando Corripio

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  • “Homosexual hombre: nefandario o persona que comete el pecado del que no se puede hablar sin repugnancia u horror”
  • Fernando Corripio · Lexicógrafo · Traductor
  • 3 Noviembre 2005
  • Las caras de la homofobia · Todo está en los libros
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El 3 de Noviembre de 2005 trascendió a la prensa que la editorial Herder había decidido suspender la distribución de una nueva reimpresión del “Diccionario de ideas afines” de Fernando Corripio, tras la petición realizada por el colectivo de gays y lesbianas Casal Lambda de Barcelona, por considerarla denigrante para las personas de este colectivo e, incluso, podría ser considerada delito penal.

Se trataba de una reimpresión del original de finales de 1983, en el que la entrada “homosexual hombre” se relacionaba ideológicamente con "pervertido, vicioso, depravado, anormal, desviado o corrompido”. Este término se relacionaba además con el término “nefandario”: persona que comete el "pecado del que no se puede hablar sin repugnancia u horror", así como con otros más usados popularmente como "sarasa, marica, maricón, cacorro, bujarrón o puto".

En cuanto a la entrada "homosexual mujer", el diccionario, junto a términos habituales utilizados en diferentes registros de la lengua castellana como "lesbiana, tortillera, bollera, sáfica o tríbada", lo relacionaba con otros como "pervertida, viciosa o invertida".

La entrada "homosexualidad" recogía como "ideas afines" a esta tendencia sexual las palabras "inversión, perversión, depravación, pederastia, sexopatía, anormalidad, trastorno, desvío, desviación sexual, corrupción, abuso o vicio", mientras que la acción de la homosexualidad se asociaba a la de "invertirse, pervertirse o viciarse".

El autor del libro, Fernando Corripio, fallecido en 1993, aseguraba hace 20 años en su introducción que la obra no es un diccionario de sinónimos: "se trata, es obvio decirlo, de una obra de alcance mucho más amplio y ambicioso, que abarca no sólo voces sinónimas, sino en especial otras temáticamente relacionadas pero que pueden en su semántica no tener nada que ver con aquellas".

La editorial se excusó alegando de que dispone de un fondo de 800 libros, algunos de ellos con cincuenta años de antigüedad, por lo que "en las reediciones no podemos revisarlos todos, y menos cuando se trata de un diccionario como éste, con miles de entradas", se justificó el editor, quien recalcó que "no es nuestra intención hablar de forma peyorativa de la homosexualidad".

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  • Las caras de la homofobia · lesbofobia · transfobia:
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ANVERSO 1


AITOR ARANA
"GAY HIZTEGIA"

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ANVERSO 2


FELIX RODRIGUEZ GONZALEZ
"DICCIONARIO GAY-LESBICO"

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viernes, 18 de febrero de 2005

[058] Compañeros acosadores

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  • “¡Mariquita!”
  • Compañeros · Acosadores
  • 18 Febrero 2005
  • Las caras de la homofobia · En clase y al salir de clase
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El 18 de Febrero de 2005 la Fiscalía de Menores de Sevilla abrió una investigación contra varios alumnos del instituto Caura de Coria del Río por el denominado «bullying» o intimidaciones contra un compañero de 16 años. Las coacciones comenzaron cuando el joven declaró públicamente su homosexualidad, a comienzos del curso escolar, y fueron en aumento hasta que en Enero de 2005 se vio obligado a abandonar las clases. Los acosadores le llamaban “mariquita”, le escupían, empujaban o impedían entrar en el servicio de hombres.

Según la denuncia de la madre ante la Fiscalía, su hijo se quedó sin amigos y comenzó a recibir amenazas de muerte a través de un chat de Internet por parte de jóvenes que se identificaban con la ideología skinhead: “las amenazas provienen de un grupo que se hace llamar nacional-socialista”. Según manifestó el chico acosado, cuando un profesor conoció el tema y le informó de su derecho a denunciarlo en los tribunales, los compañeros le amenazaron diciendo que en ese caso “irían a por él”.

Sin embargo, la dirección del instituto Caura negó en un comunicado que existiera en el centro un grupo nazi organizado. Además, aseguró que se habían tomado medidas: “en ningún momento hemos permanecido con los brazos cruzados, sino que hemos procedido a investigar y a tomar medidas con absoluta confidencialidad y con el respaldo de la Administración educativa”. Insistieron en que los casos de acoso escolar «”e tratan con el rigor que se merecen y en ningún caso son desatendidos”.

Con el término “bullying” se denomina a este tipo de violencia en las aulas. Se basa genéricamente en la humillación de los compañeros, ya sea con la puesta de un simple mote, el insulto o el maltrato físico. El caso de acoso escolar más conocido y dramático es el que ocurrió el 21 de Septiembre de 2004, cuando Jokin, un chico de 14 años, se suicidó arrojándose al vacío desde la muralla de Hondarribia como consecuencia de los malos tratos que le ocasionaban sus compañeros de clase.

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martes, 1 de julio de 2003

[033] Anjeles Iztueta

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  • “No puedo ordenar la retirada de un libro escolar que dice que existen terapias para reorientar las tendencias homosexuales”
  • Anjeles Iztueta · EA · Consejera de Educación
  • 1 Julio 2003
  • Las caras de la homofobia · A diestra y siniestra
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El 1 de Julio de 2003 Anjeles Iztueta, Consejera de Educación del Gobierno Vasco, comunicó a GAYTASUNA, colectivo gay de Araba, que iba a ponerse en contacto con la “autoridad religiosa competente” para expresarle su disconformidad con el tratamiento que daba a la homosexualidad el libro de texto “Babel Religión Católica” de cuarto de la ESO.

El colectivo gay había denunciado el caso a la Ararteko. Esta institución reconoció públicamente que el tratamiento era criticable. Anjeles Iztueta expresó que el tratamiento que hacía el libro “no es acorde ni con los principios que defiendo, ni con el programa impulsado por el departamento”. Sin embargo, añadió que salvo la queja no podía hacer nada más ya que “el análisis de idoneidad de los contenidos de los materiales escolares religiosos corresponde a la Iglesia”. “No puedo ordenar la retirada cautelar del libro de texto.”

Pero, ¿qué decía (y sigue diciendo) el libro? Nos lo contó a los días José Ignacio Munilla, entonces párroco de El Salvador de Zumárraga, en una carta a la prensa que criticaba la postura de la Consejera y le instaba a modificar el programa de educación sexual del Departamento. Ni más ni menos que esto: “Una sencilla valoración moral desde el prisma de la moral católica, recordando que la homosexualidad priva de la riqueza de la complementariedad con la que Dios creó al hombre y la mujer. A esto añade el texto que la sicología nos muestra hasta qué punto la homosexualidad puede ser en muchos casos consecuencia de disfunciones en la identificación del niño con la figura paterna y materna; recordando que existen terapias para reorientar estas tendencias. Releo varias veces el texto en cuestión, y creo honestamente que no se puede ser más delicado y respetuoso para expresar el pensamiento de la moral católica.”

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  • Véase además:
  • “El matrimonio entre hombre y mujer debe tener un tratamiento especial”
  • [025] Rafael Larreina · EA · Parlamentario vasco · Miembro del Opus Dei
  • 21 Diciembre 2000
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  • Información complementaria sobre EA:
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  • Información complementaria sobre José Ignacio Munilla:

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lunes, 23 de enero de 1995

[014] Profesor universitario

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  • “Los hijos de puta de ETA y los maricones de HB son unos asesinos”
  • Profesor universitario · Universidad Ciomplutense de Madrid
  • 23 Enero 1995
  • Las caras de la homofobia · En clase y al salir de clase
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El de la foto no es el profesor en cuestión, sino Antonio María Rouco Varela, que fue investido honoris causa por la Universidad CEU San Pablo el 16 de Junio de 2006. ¡Qué podemos esperar de universidades que son capaces de homenajear a tan homófobos y siniestros personajes!


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El 23 de Enero de 1995 un profesor titular de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, tras conocer el asesinato de Gregorio Ordóñez en Donostia, dijo en clase: “Los hijos de puta de ETA y los maricones de HB son unos asesinos”. Rikardo, un alumno gay, se levantó y le dijo que lo primero era machista y lo segundo homófobo. El profesor terminó por pedir disculpas.

No deja de ser un ejemplo de cómo en una situación de máxima indignación aflora la verdadera cara del machismo y de la homofobia. Podía haber dicho lo mismo sin utilizar esos términos.

En aquellas fechas, tal y como se contaba en un reportaje sobre el asociacionismo de gays y lesbianas el 5 de Febrero de 1995 en el diario El País, se formó el colectivo universitario “Rosa que te quiero Rosa” (también conocido por “Erre que te Erre”). Rikardo formaba parte del mismo y declaró: “Para la Universidad, hasta ahora no hemos existido. En nuestras carreras y en los libros que estudiamos sólo se nombra la homosexualidad como patología o desviación social” .

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