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jueves, 17 de abril de 2008

[04] [.tip] [.mch] Las caras del machismo

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  • Este cuerpo es mío, yo decido
  • Comunicado del 8 de Marzo
  • Las del 8 · D-Generadas · et al. · Zaragoza, 2008-03-08

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Transformando nuestra palabra en rabia, nuestra rabia en fuerza, nuestra fuerza en lucha.

Hoy 8 de Marzo, no es día ni de flores ni de bombones; es un día que aprovechamos para transformar nuestra rabia en eficacia.

Somos luchadoras del día a día, radicales, desafiantes, bolleras, marginadas, anticapitalistas, feministas, subversivas, desviadas y transgresoras.

Subversivas: no creemos en la maternidad ni como instinto ni como destino, sino como una opción más. Consideramos el parto y el aborto, decisiones legítimas y nos posicionamos en contra del control de nuestra sexualidad.

Desafiantes: cuando nos hacemos públicas y visibles; cuando resistimos las agresiones en forma de violencia simbólica, psíquica, física e institucional.

Marginadas: nos sitúan en la periferia del sistema social. Somos mujeres maltratadas, sin recursos, delincuentes, drogadictas, “discapacitadas”, putas, trabajadoras sexuales, desarraigadas, solas, viejas, las que no existen hasta que son asesinadas, las que trabajan sin salario y las mismas hacia quienes dirigen políticas asistenciales y de inserción, privándolas de derechos y haciéndolas invisibles para su mayor explotación.

Anticapitalistas: nos oponemos a un Aragón controlado: Gritamos No a la ley de ordenanza “Incívica, No a Gran Scala, No a las bases de la OTAN y No a la Expo. Y lo decimos nosotras, las putas.

Feministas: creemos que la revolución de las mujeres ni empezó ni se limita a los movimientos controlados, institucionales, encorsetados en lo políticamente asumible, en los cuales, pretenden encerrarnos. No queremos vuestra “ley de igualdad” sino acabar con la desigualdad destruyendo la jerarquía patriarcal.

Radicales: no queremos ser mujeres explotadas, precarizadas, militarizadas. No queremos leyes de violencia de género que nos victimicen y nos infantilicen para “protegernos” sin atacar el asunto de raíz. No queremos tolerancia, queremos lo que es nuestro.

Somos las que decidimos: Este cuerpo es mío y no se toca, no se viola, no se golpea, no se acalla, no se categoriza, no se grita, no se censura, no se niega, no se encierra, no se controla, no se subordina, no se domestica, no se olvida, no se invisibiliza, no se destruye, no se intimida, no se aliena, no se frena, no se insulta, no se culpabiliza, no se ignora, no se le margina, no se mata.

Este cuerpo es mío, y decide porque es autónomo: Se rebela, transgrede, actúa, crea, construye, se pronuncia, se enuncia, se agrupa, contesta, habla, se masturba, grita, exige, conoce, cambia, sabe, rechaza, desobedece, se desvía, reclama, ama, odia, cuestiona, es fuerte, público, resiste y lucha, se empodera y dice:

NO AL PATRIARCADO Y AL CAPITALISMO

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  • Arturo Pérez-Reverte · “…una rubia de buena cara y mejor figura, vestida de negro y con zapatos de tacón, que camina arqueando las piernas, toc, toc, con tan poca gracia que es como para abatirla de un escopetazo…”
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lunes, 27 de noviembre de 2006

[101] Taj al-Din al-Hilaly

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  • "El problema es la carne descubierta"
  • “Si pones carne sin cubrir en la calle, o en el jardín, o el parque, o el patio trasero, y vienen los gatos y se la comen, ¿de quién es la culpa, de los gatos o de la carne descubierta?”
  • Taj al-Din al-Hilaly · Guía espiritual de la comunidad islámica musulmana
  • 27 Octubre 2006
  • Las caras del machimso · Vuestro cielo, nuestro infierno

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El 27 de Octubre de 2006 saltó la noticia a la prensa. El jeque Taj al-Din al-Hilaly, considerado por algunos el guía espiritual de la comunidad musulmana en Australia, pedía disculpas por su comentario sobre las mujeres que van por la calle sin "hiyab" (velo islámico), que había causado una gran polémica entre los australianos. "Pido perdón sin reservas a cualquier mujer que se haya sentido ofendida por mis palabras. Yo sólo pretendía proteger el honor de la mujer", según Al-Hilaly. Un mes antes, Taj al-Din al-Hilaly pronunció un sermón escrito en árabe y titulado “Por qué los hombres fueron mencionados antes que las mujeres por el delito del robo y las mujeres antes que los hombres por el pecado de la fornicación” ante 500 fieles en Sydney con motivo del inicio del ramadán. Durante su discurso el jeque comentó: "si pones carne sin cubrir en la calle, o en el jardín, o el parque, o el patio trasero, y vienen los gatos y se la comen, ¿de quién es la culpa, de los gatos o de la carne descubierta?" y añadió que "el problema es la carne descubierta. Si la mujer hubiera estado en su habitación, en su casa, con su 'hiyab', no hubiera ocurrido el problema". Cuando estalló la polémica el jeque explicó que su sermón había sido traducida de forma incompleta. Sin embargo, la polémica ya estaba servida: así, el ministro australiano de Hacienda, Peter Costello, manifestó que estos comentarios "invitan a la gente a tratar a las mujeres de forma degradante y deshumanizante". La Asociación de Musulmanes Libaneses, grupo que acoge a los principales clérigos musulmanes del país, inhabilitó al jeque a dar sermones durante un periodo de tres meses en su mezquita de Lakemba, en Sydney.

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  • Información complementaria:
  • Homosexualidad en Oceanía · ENLACE
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lunes, 28 de marzo de 2005

[059] Domingo Triguero

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  • “...siempre he vuelto a montar la jaca en casa”
  • Domigo Triguero · PP · Alcalde de Pozuelo de Calatrava · Diputado de las Cortes de Castilla-La Mancha
  • 28 Marzo 2005
  • Las caras del machismo · A diestra y siniestra

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El 28 de Marzo de 2005 saltaron a la prensa las declaraciones sexistas de Domingo Triguero, alcalde (desde hacía 24 años) y diputado regional por el Partido Popular, a la revista local de Toledo “Ecos”: "Un señor de aquí es europeo cuando encuentra a su mujer acostada con otro y a él no le da coraje porque si él se enfada, aunque no diga nada, todavía no es europeo" y que aunque le ha gustado salir a divertirse con mujeres "siempre he vuelto, como se dice en La Mancha, a montar la jaca en casa" en alusión a su esposa. En otro punto de la entrevista responde a la pregunta "¿Ha ido alguna vez de putas?" asegurando que "muchas veces, para saber del gremio, pero no lo he ejercido" y que "recuerdo que fui al entierro de una de las jefas de las putas de Tomelloso y no sé dónde me situé pero algunos me daban el pésame a mí. Me dolió porque mantenía la dignidad en su propio oficio".

Organizaciones feministas y políticas de izquierda calificaron de impresentables las declaraciones y "ofensivas y denigrantes hacia la dignidad de las mujeres e impropias de alguien que ostenta la máxima representación municipal", exigiendo su dimisión "por insultar al 50 por ciento de la población, que somos las mujeres y decir que el mejor negocio que ha hecho en su pueblo ha sido crear un puticlub".

Ante la polémica suscitada el propio Domingo Triguero quiso salir al paso definiendo de "ignorantes" a los cargos socialistas que lo criticaron. "Demuestran su ignorancia porque una jaca es un caballo capón y sin rabo, luego yo no puedo comparar nunca ni a mi mujer ni a otra mujer con un caballo capón.

No era la primera polémica de este señor. Anteriormente, según contó él mismo: “El alcalde de Granátula (pueblo del general Espartero) nos pidió un esfuerzo a los alcaldes de alrededor para hacer una estatua. Le dije al escultor que financiaba, con el dinero de mi Ayuntamiento, lo que costaran los “huevos” del caballo. Ja, ja, ja… El tío me dijo: “Pero si el caballo de Espartero estaba castrado”. Y yo contesté que debía tener “huevos”, que no quería que Espartero, a quien admiraba, fuera en un caballo capón. Siempre se ha dicho: “Tienes más huevos que el caballo de Espartero”. Pagué 50.000 pesetas en entradas de toros.”

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miércoles, 14 de enero de 2004

[041] Mohamed Kamal

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  • “Los golpes a las mujeres se deben administrar en unas partes concretas del cuerpo para que no dejen cicatrices o hematomas”
  • Mohamed Kamal · Imán de Fuengirola
  • 14 Enero 2004
  • Las caras del machismo · Vuestro cielo, nuestro infierno
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El 14 de Enero de 2004 el juzgado de lo Penal número 3 de Barcelona condenó a un año y tres meses de prisión al imán de Fuengirola, Mohamed Kamal Mustafá, por un delito de provocación a la violencia por razón de sexo que cometió al escribir un libro en el que aconsejaba cómo pegar a las mujeres sin dejar rastro. Era la primera vez que se aplicaba este delito en un caso de discriminación sexual.

El abogado del imán, José Luis Bravo, anunció que iba a recurrir la sentencia al considerarla “injusta” y consideró que había sido condenado “por la presión mediática que había sobre el caso”.

Según la sentencia, toda la obra “está precedida por un tono de machismo obsoleto en algunos casos muy acentuado”, que “vulnera abiertamente el principio de igualdad consagrado por la Constitución, promoviendo conductas de discriminación por razón de sexo intolerables y penalmente reprochables”.

El juez sostenía que decir frases como que en el hogar tiene que haber una autoridad suprema que debe ser el hombre o considerar que la mujer se ha convertido en un rival peligroso en pos de la victoria son “opiniones personales de Mohamed Kamal en su tarea de divulgación y constituyen mensajes contrarios a la igualdad de derechos y deberes entre los cónyuges”.

El imán fue denunciado en julio de 2000 por el Consejo de la Mujer de la Comunidad de Madrid, la Federación de Mujeres Divorciadas y Separadas, la Asociación de Mujeres Magrebíes de Cataluña, las Mujeres por la Igualdad de Premiá de Mar o la Asociación de Asistencia a Mujeres Agredidas sexualmente, entre otras entidades.

El libro fue distribuido, principalmente, en el Centro Cultural Islámico de Madrid, el Centro Cultural Islámico Sohail de Fuengirola (Málaga) y La Casa del Libro Arabe de Barcelona. En su obra, el imán de Fuengirola recomendaba que los golpes a las mujeres “se deben administrar en unas partes concretas del cuerpo, como los pies y las manos, debiendo utilizarse una vara no demasiado gruesa, es decir, ha de ser fina y ligera para que no deje cicatrices o hematomas”.

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martes, 23 de septiembre de 2003

[035] Sharia

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  • “Has manchado nuestro nombre. Mátate y limpia nuestra vergüenza o te mataremos”
  • Sharía · Ley islámica
  • 23 Septiembre 2003
  • Las caras del machismo · Crímenes de odio
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El 23 de Septiembre de 2003 un tribunal islámico de la ciudad de Bauchi, en el norte de Nigeria, sentenció a la pena de muerte por lapidación a un joven de 23 años, Jibrin Babaji, señalándolo como culpable de sodomía. La sentencia se dio a conocer el mismo día que una corte islámica de apelaciones absolviera a Amina Lawal, que también había sido acusada por otro tribunal islámico a lapidación por quedarse embarazada siendo divorciada. Entidades como Amnistía Internacional desarrollaron una intensa campaña para salvar a Amina. Pero la historia se repite. El mismo día que se dio a conocer la condena de Amina, terminó la pesadilla de Zafia Hussaini, que también fue condenada a lapidación por adulterio. Safiya fue la primera mujer que se libró de morir lapidada gracias a la mediación internacional.

Babaji fue procesado por mantener relaciones sexuales en varias ocasiones con tres menores a principios del año 2003. Los menores fueron condenados a recibir 50 azotes con una caña, dado que habían participado voluntariamente en los actos de sodomía. La sharia se aplica en 12 estados (de 36) del norte de Nigeria desde 1999. El código canónico islámico prescribe la lapidación, que se cumple enterrando hasta el cuello (o las asilas en el caso de las mujeres) al sentenciado, que luego es apedreado hasta morir.

Desgraciadamente no son casos aislados. El 24 de Abril de 2005 una mujer de 29 años fue apedreada en público hasta la muerte en Afganistán, tras ser condenada por adulterio por un tribunal islamista. Su marido, que conoció el adulterio tras volver al país tras cinco años, le arrojó la primera piedra. El adúltero recibió 100 latigazos y quedó en libertad.

Terrible. El 14 de Julio de 2006 el diario El País publicó un reportaje sobre los asesinatos por “honor” y los “suicidios” forzados, donde se cuenta cómo algunas familias turcas inducen a sus hijas a quitarse la vida para ‘lavar’ la ‘deshonra’ de enamorarse o ir al cine. A la joven Derya, de 17 años, le dio la orden de quitarse la vida su tío, con un mensaje a su teléfono móvil: “Has manchado nuestro nombre. Mátate y limpia nuestra vergüenza o te mataremos primero”. Derya explica que su delito había sido enamorarse de un chico que conoció en la escuela. Y ella sabía qué riesgos comporta eso: su abuelo mató a su tía por verse con un chico... Y eso que cuentan que Turquía es uno de los países donde se aplica la “sharia” de forma leve...

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  • Documentación:

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ANVERSO 1


AUNTY MAIDUGURI
Y SUS CUATRO MUJERES

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ANVERSO 2


DOAA JALIL ASWAD
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martes, 22 de mayo de 1979

[006] RENFE

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  • “Viaje con su mujer”
  • RENFE · Campaña publicitaria
  • 22 Mayo 1979
  • Las caras del machismo · La publi… es cosa de hombres
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El 22 de Mayo de 1979 RENFE aprobó una tarifa especial “Viaje con su mujer en coche cama”, con que todo viajero que adquiriera un billete de cama sencilla y deseara ir acompañado de su mujer, bastaba el pago de un suplemento de 600 ptas.


Cuando la campaña publicitaria se puso en marcha, organizaciones feministas y de gays y lesbianas realizaron su más enérgica protesta por esta discriminación. El 27 de Marzo de 1980 la senadora de UCD Pilar Salanuella de Verda realizó una pregunta sobre el tema, de esta forma: “Motivación de la pregunta: Eliminar una discriminación más de la mujer. Como se ve clarísimo, para RENFE no existe siquiera la posibilidad de que sea la mujer la que adquiera su billete y desee ir acompañada de su marido. Si se da este caso, ella deberá abonar por él la cantidad de 2.400 pesetas (el billete de cama normal). En estos momentos, en que la situación de la mujer en la sociedad va cambiando a marchas agigantadas, existen mujeres agentes comerciales, mujeres empresarias, mujeres-parlamentarias, etc., que pueden querer que en día las acompañe su marido en el viaje, y no hay razón para que este deseo sea más caro que en el caso de que el marido quiera viajar con su mujer. Formulación de la pregunta: ¿Puede cambiar el titulo del artículo 1.de la Tarifa Especial Temporal número 4 y decir simplemente ”Viaje con su cónyuge“ en coche cama”?

En 1992 RENFE atacó de nuevo, con la implantación del homofóbico “Código de Incidencias”, por el que se ordenaba a los vigilantes de seguridad de la compañía a expulsar de las instalaciones ferroviarias a gays y lesbianas, junto a otros “peligrosos públicos” como mendigos u objetores de conciencia. La denuncia de la Coordinadora de gays y lesbianas COFLHEE, a propuesta del FAGC, fue una de las que tuvo mayor repercusión política y mediática.

La denuncia forzó la comparecencia de Mercè Sala, directora de RENFE, ante el Congreso, así como la extensión a las parejas de gays y lesbianas usuarias de RENFE de los precios especiales que ya gozaban las parejas heterosexuales. Estos logros se obtuvieron por la exitosa campaña de denuncia, llevada a cabo por los grupos de gays y lesbianas, junto a colectivos feministas, antimilitaristas y otros que ocuparon por unas horas, al unísono y con lemas comunes, las estaciones centrales de RENFE en doce ciudades distintas, manifestándose dentro de sus instalaciones.

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jueves, 1 de enero de 1970

[001] Sabino Arana

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  • "La mujer es inferior al hombre en cabeza y corazón"
  • Sabino Arana · Fundador del PNV
  • 13 Noviembre 1897
  • Las caras del machismo · A diestra y siniestra

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El 13 de Noviembre de 1897 en una carta enviada a un amigo Sabino Arana escribió: "Esos defectos de esta infeliz mitad del género humano son ingénitos en ella e inseparables de su sexo: si la mujer, con lo vana que es, amara, el mundo sería una orgía continua y de sus locuras estaría saturada la vida social; y si es vana e inferior al hombre, es decir, si no tiene tanto seso y corazón como éste, es porque, de suceder lo contrario, la lucha entre el hombre y la mujer sería terrible desde el hogar doméstico hasta las esferas más elevadas del gobierno de los pueblos. La mujer, pues, es vana, es superficial, es egoísta, tiene en sumo grado todas las debilidades de la naturaleza humana […]. Pero por eso de ser precisamente inferior al hombre en cabeza y corazón, por eso el hombre debe amarla: ¿qué sería de la mujer si el hombre no la amara? Bestia de carga, e instrumento de su bestial pasión; nada más. La mujer necesita de la protección del hombre, de su tutela; como el hombre necesita de su compañía".

Otro escrito de Arana que no tiene desperdicio por su carácter racista, xenófobo y machista es “Qué somos” (publicado en “Obras completas” en 1965). Entre otras, dice: “El bizkaino es de andar apuesto y varonil; el español, o no sabe andar (ejemplo, los quintos) o si es apuesto es tipo femenil (ejemplo, el torero).”


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  • Lecturas:
  • De profundis / Oscar Wilde ; Aitor Arana itzultzailea. – Tafalla : Txalaparta, 2007[10] // Readingeko kartzelaren sakonetik, Oscar Wildek, hara eraman zuen lord Alfred Douglasi idatzitako gutun luzea da De profundis. Lerrootan, minak eraldatutako idazlea kausitzen dugu, bere bizitzaren hondotik egindakoak ulertu eta azaldu nahi dituen Wilde ezin humanoagoa. Biziaren Plazera eta Artearen Plazera ikasteko etorri zinen nigana. Menturaz, askoz zoragarriagoa den zerbait zuri irakasteko hautatua naiz.
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ANVERSO


OSCAR WILDE
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MARCELA Y ELISA
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