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lunes, 27 de noviembre de 2006

[101] Taj al-Din al-Hilaly

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  • "El problema es la carne descubierta"
  • “Si pones carne sin cubrir en la calle, o en el jardín, o el parque, o el patio trasero, y vienen los gatos y se la comen, ¿de quién es la culpa, de los gatos o de la carne descubierta?”
  • Taj al-Din al-Hilaly · Guía espiritual de la comunidad islámica musulmana
  • 27 Octubre 2006
  • Las caras del machimso · Vuestro cielo, nuestro infierno

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El 27 de Octubre de 2006 saltó la noticia a la prensa. El jeque Taj al-Din al-Hilaly, considerado por algunos el guía espiritual de la comunidad musulmana en Australia, pedía disculpas por su comentario sobre las mujeres que van por la calle sin "hiyab" (velo islámico), que había causado una gran polémica entre los australianos. "Pido perdón sin reservas a cualquier mujer que se haya sentido ofendida por mis palabras. Yo sólo pretendía proteger el honor de la mujer", según Al-Hilaly. Un mes antes, Taj al-Din al-Hilaly pronunció un sermón escrito en árabe y titulado “Por qué los hombres fueron mencionados antes que las mujeres por el delito del robo y las mujeres antes que los hombres por el pecado de la fornicación” ante 500 fieles en Sydney con motivo del inicio del ramadán. Durante su discurso el jeque comentó: "si pones carne sin cubrir en la calle, o en el jardín, o el parque, o el patio trasero, y vienen los gatos y se la comen, ¿de quién es la culpa, de los gatos o de la carne descubierta?" y añadió que "el problema es la carne descubierta. Si la mujer hubiera estado en su habitación, en su casa, con su 'hiyab', no hubiera ocurrido el problema". Cuando estalló la polémica el jeque explicó que su sermón había sido traducida de forma incompleta. Sin embargo, la polémica ya estaba servida: así, el ministro australiano de Hacienda, Peter Costello, manifestó que estos comentarios "invitan a la gente a tratar a las mujeres de forma degradante y deshumanizante". La Asociación de Musulmanes Libaneses, grupo que acoge a los principales clérigos musulmanes del país, inhabilitó al jeque a dar sermones durante un periodo de tres meses en su mezquita de Lakemba, en Sydney.

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  • Información complementaria:
  • Homosexualidad en Oceanía · ENLACE
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domingo, 16 de julio de 2006

[092] Ulemas

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  • “Maricón, eres un virus al que hay que exterminar”
  • Ulemas · De Fez o de otra parte
  • 16 Julio 2006
  • Las caras de la homofobia · Vuestro cielo, nuestro infierno
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El 16 de Julio de 2006 el diario El País publicó un reportaje en el que Ahmed (nombre supuesto) contaba sus vivencias en Marruecos. Un mes antes cuatro barbudos le habían dicho: "Eres como un virus al que hay que exterminar". Y pensó que su suerte estaba echada. Aquella noche cuatro estudiantes islamistas le vinieron a buscar a su cuarto del colegio mayor de la Universidad de Fez. Le preguntaron si era homosexual y Ahmed, de 26 años, nunca disimuló su orientación sexual, les respondió afirmativamente. Entonces le obligaron a acompañarle: iban a "juzgarle" por ser gay unos 400 islamistas, entre los que abundaban los hombres maduros que no eran estudiantes, del opositor Partido de la Justicia y del Desarrollo (PJD), y Justicia y Caridad, el gran movimiento islamista ilegal pero tolerado.


Fue acusado no sólo de ser homosexual, sino de haber practicado sexo en el colegio mayor -aseguraron poseer testimonios grabados- y de provocar vanagloriándose de su orientación sexual. "Les contesté que sí, que era gay, como lo son cientos de miles de marroquíes, incluidos otros muchos estudiantes de Fez y varios profesores que lo esconden", recordó. "Les grité también que no hacia daño a nadie, que nunca practiqué sexo en el recinto universitario y que aportasen pruebas de sus acusaciones".


Poco después de medianoche, tras tres horas de audiencia salpicadas de insultos coreados por la asamblea, los 24 miembros del "jurado" empezaron a deliberar. Dos optaron por que recibiese 20 latigazos y fuese excluido de la universidad; cuatro, por el destierro de la ciudad; cinco, por la expulsión de la facultad pero sin azotes, y 13, la mayoría, por obligarle a abandonar la residencia universitaria y permitirle asistir a clase y examinarse, pero con condiciones, accediendo por un apuerta trasera. Pasada la una de la madrugada cuatro barbudos escoltaron a Ahmed a su habitación para que recogiese sus pertenencias. "Les pedí, les supliqué que me dejasen pasar una última noche en el colegio mayor porque no sabía dónde ir a esas horas, pero se negaron en redondo", recuerda el "condenado". Insistían en que había que ejecutar el "veredicto". "Creáme, son unos psicoterroristas".

Otros homosexuales cuentan: "En Marruecos, los gays no queremos ni casarnos ni que se nos reconozca ningún derecho", concluye en tono de súplica. "Nos bastaría con que nos dejasen en paz". Poco probable en una sociedad cada vez más impregnada de religiosidad y en la que Mohamed Asseban, miembro del consejo de los ulemas (doctores del islam) de Rabat, preconiza aún "la hoguera para los homosexuales". "En Marruecos se nos inculca el temor a ser mal visto, a tener vergüenza". "Todo se hace a escondidas". "Estamos cansados de disimular".

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MOHAMED ASSEBAN

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  • Documentación:
  • El escarnio diario de Ahmed
  • Cuatrocientos islamistas someten a vergüenza pública a un estudiante gay y le expulsan de la residencia universitaria de Fez
  • El País, 2006-07-16 # Ignacio Cembrero, Fez
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ANVERSO


ABDELA TAIA
"YO YA NO SIENTO VERGÜENZA POR SER HOMOSEXUAL, AHORA LA SOCIEDAD ES LA QUE TIENE QUE QUITAR LA VERGÜENZA DEL TERMINO MARICON"
  • Información complementaria:
  • Un tabú roto en Marruecos
  • Miles de marroquíes discuten, por primera vez, de la homosexualidad y su tratamiento en el islam en un foro de Internet
  • El País, 2006-10-14 # I. Cembrero, Madrid
  • Lecturas:
  • El ejército de salvación / Abdelá Taia
  • Salbazioko armada / Adbelá Taia
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miércoles, 14 de enero de 2004

[041] Mohamed Kamal

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  • “Los golpes a las mujeres se deben administrar en unas partes concretas del cuerpo para que no dejen cicatrices o hematomas”
  • Mohamed Kamal · Imán de Fuengirola
  • 14 Enero 2004
  • Las caras del machismo · Vuestro cielo, nuestro infierno
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El 14 de Enero de 2004 el juzgado de lo Penal número 3 de Barcelona condenó a un año y tres meses de prisión al imán de Fuengirola, Mohamed Kamal Mustafá, por un delito de provocación a la violencia por razón de sexo que cometió al escribir un libro en el que aconsejaba cómo pegar a las mujeres sin dejar rastro. Era la primera vez que se aplicaba este delito en un caso de discriminación sexual.

El abogado del imán, José Luis Bravo, anunció que iba a recurrir la sentencia al considerarla “injusta” y consideró que había sido condenado “por la presión mediática que había sobre el caso”.

Según la sentencia, toda la obra “está precedida por un tono de machismo obsoleto en algunos casos muy acentuado”, que “vulnera abiertamente el principio de igualdad consagrado por la Constitución, promoviendo conductas de discriminación por razón de sexo intolerables y penalmente reprochables”.

El juez sostenía que decir frases como que en el hogar tiene que haber una autoridad suprema que debe ser el hombre o considerar que la mujer se ha convertido en un rival peligroso en pos de la victoria son “opiniones personales de Mohamed Kamal en su tarea de divulgación y constituyen mensajes contrarios a la igualdad de derechos y deberes entre los cónyuges”.

El imán fue denunciado en julio de 2000 por el Consejo de la Mujer de la Comunidad de Madrid, la Federación de Mujeres Divorciadas y Separadas, la Asociación de Mujeres Magrebíes de Cataluña, las Mujeres por la Igualdad de Premiá de Mar o la Asociación de Asistencia a Mujeres Agredidas sexualmente, entre otras entidades.

El libro fue distribuido, principalmente, en el Centro Cultural Islámico de Madrid, el Centro Cultural Islámico Sohail de Fuengirola (Málaga) y La Casa del Libro Arabe de Barcelona. En su obra, el imán de Fuengirola recomendaba que los golpes a las mujeres “se deben administrar en unas partes concretas del cuerpo, como los pies y las manos, debiendo utilizarse una vara no demasiado gruesa, es decir, ha de ser fina y ligera para que no deje cicatrices o hematomas”.

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martes, 23 de septiembre de 2003

[035] Sharia

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  • “Has manchado nuestro nombre. Mátate y limpia nuestra vergüenza o te mataremos”
  • Sharía · Ley islámica
  • 23 Septiembre 2003
  • Las caras del machismo · Crímenes de odio
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El 23 de Septiembre de 2003 un tribunal islámico de la ciudad de Bauchi, en el norte de Nigeria, sentenció a la pena de muerte por lapidación a un joven de 23 años, Jibrin Babaji, señalándolo como culpable de sodomía. La sentencia se dio a conocer el mismo día que una corte islámica de apelaciones absolviera a Amina Lawal, que también había sido acusada por otro tribunal islámico a lapidación por quedarse embarazada siendo divorciada. Entidades como Amnistía Internacional desarrollaron una intensa campaña para salvar a Amina. Pero la historia se repite. El mismo día que se dio a conocer la condena de Amina, terminó la pesadilla de Zafia Hussaini, que también fue condenada a lapidación por adulterio. Safiya fue la primera mujer que se libró de morir lapidada gracias a la mediación internacional.

Babaji fue procesado por mantener relaciones sexuales en varias ocasiones con tres menores a principios del año 2003. Los menores fueron condenados a recibir 50 azotes con una caña, dado que habían participado voluntariamente en los actos de sodomía. La sharia se aplica en 12 estados (de 36) del norte de Nigeria desde 1999. El código canónico islámico prescribe la lapidación, que se cumple enterrando hasta el cuello (o las asilas en el caso de las mujeres) al sentenciado, que luego es apedreado hasta morir.

Desgraciadamente no son casos aislados. El 24 de Abril de 2005 una mujer de 29 años fue apedreada en público hasta la muerte en Afganistán, tras ser condenada por adulterio por un tribunal islamista. Su marido, que conoció el adulterio tras volver al país tras cinco años, le arrojó la primera piedra. El adúltero recibió 100 latigazos y quedó en libertad.

Terrible. El 14 de Julio de 2006 el diario El País publicó un reportaje sobre los asesinatos por “honor” y los “suicidios” forzados, donde se cuenta cómo algunas familias turcas inducen a sus hijas a quitarse la vida para ‘lavar’ la ‘deshonra’ de enamorarse o ir al cine. A la joven Derya, de 17 años, le dio la orden de quitarse la vida su tío, con un mensaje a su teléfono móvil: “Has manchado nuestro nombre. Mátate y limpia nuestra vergüenza o te mataremos primero”. Derya explica que su delito había sido enamorarse de un chico que conoció en la escuela. Y ella sabía qué riesgos comporta eso: su abuelo mató a su tía por verse con un chico... Y eso que cuentan que Turquía es uno de los países donde se aplica la “sharia” de forma leve...

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  • Documentación:

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ANVERSO 1


AUNTY MAIDUGURI
Y SUS CUATRO MUJERES

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ANVERSO 2


DOAA JALIL ASWAD
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